曹洞宗について

〈曹洞宗のはじまり〉

日本における曹洞宗は、鎌倉時代初期に道元禅師（どうげんぜんじ）により伝えられ、臨済宗などとともに鎌倉仏教の一つに数えられています。臨済宗の建仁寺で修業した道元禅師は、宋に渡り天童山で曹洞宗の天童如浄により印可を受けました。1228（安貞2）年に帰国し、京都に興聖寺を開きましたが、比叡山から弾圧を受け、1244（寛元2）年に越前国（福井県）に下向し、永平寺を開山しました。

その後、第四祖瑩山禅師（けいざんぜんじ）は多くの優れた弟子を養成し大衆教化にもつとめ、曹洞宗の素地をつくりました。

曹洞宗では、道元禅師を高祖、瑩山禅師を太祖として仰いでいます。「臨済将軍曹洞士民」という言葉があるように、臨済宗が鎌倉幕府や室町幕府など武家政権と強く結びついていたのに対して、曹洞宗は地方の武士や民衆に広まっていきました。

〈宗旨〉

曹洞宗は、お釈迦さまより歴代の祖師方によって相続されてきた「正伝仏法」（しょうでんのぶっぽう）を依りどころとする宗派です。それは坐禅の教えを依りどころにしており、坐禅の実践によって得る身と心のやすらぎが、そのまま「仏の姿」であると自覚することにあります。そして坐禅の精神による「行住坐臥（ぎょうじゅうざ）」（「行」とは歩くこと、「住」とはとどまること、「坐」とは坐ること、「臥」とは寝ることで、生活すべてを指します）の生活に安住し、安らかでおだやかな日々を送ることそのものに対し、生まれてきたこの世へ価値を見いだしていこうというものです。

〈教義〉

私たちが人間として生を得るということは、仏さまと同じ心、「仏心」（ぶっしん）を与えられてこの世に生まれたと、道元禅師はおっしゃっておられます。「仏心」には、自分のいのちを大切にするだけでなく、他の人々や物のいのちも大切にする、他人への思いやりが息づいています。しかし、私たちはその尊さに気づかずに我がまま勝手の生活をして苦しみや悩みのもとをつくってしまいがちです。お釈迦さま、道元禅師、瑩山禅師の教えを信じ、その教えに導かれて、毎日の生活の中の行い一つひとつを大切にすることを心がけたならば、身と心が調えられ私たちのなかにある「仏の姿」が明らかとなります。日々の生活を意識して行じ、互いに生きる喜びを見いだしていくことが、曹洞宗の目指す生き方そのものです。

※茗荷谷陵苑 縁の園は宗旨・宗派は問いませんので、曹洞宗の方はもちろん、どなた様でもご利用いただくことが可能です。